印度--代购哪个靠谱·真实效果
那么，到底选择哪个好，买哪个好呢？今天就跟大家来聊聊一些主要的“威哥”-物，让大家心里都有个自己的满意选择。
首先，了解下“威哥”类-物！
在很多人的印象里，“威哥”是助.勃类-物，临床上能够治疗姓功能问题的-物，包含功能障碍（阳萎）的常见5型磷酸二酯酶抑制剂（PED5）。
治疗作用：促进平滑肌松弛，动脉血流增加，从而增强功能。-品包括西地那非（万艾可）、他达拉非（希爱力）、伐他拉非（艾力达）等三类，可称为“威哥三剑客”，都可以治疗功能障碍，临床效果好，但用量、起效、-效、副作用等方面都有一定区别。
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服用印度必利劲后一般常见副作用如下：
1、印度必利劲副作用：头晕、恶心，这两项一般常见，因为属于西葯，西葯避免不了副作用，但并不是说所有人服用后都会出现，只是有极少部分人体质不适应该成分，前期1~3次服用就会出现，但随着服用3次后，身体适应
该成分后，后期服用极少情况再出现。2、必利劲副作用出现几率不大，头晕现象约为13.62%，恶心现象约为21.83%，头疼现象约为7.35%，以上数据来源于德国必利劲统计得知。
3、但一部分人群服用印度必利劲后1~2小时内出现副作用现象时，不用太过于担心慌张，可以多喝温水或者下次服用时尽量用红糖水送服，红糖水主要有助于减轻副作用现象，非常有效。
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印度的-产业已经形成了一套完整的产业链，很多昂贵的-物在印度都能找到仿制品，这也让全球的重症患者看到了希望。
但印度的-产业也存在很多安全问题，2005年印度宣布放宽-物试验限制，很多企业为了降低高额的研发成本，纷纷来到印度生产和实验，由于缺乏有效的监管，仅2005年到2012年，-物副作用引发的事故就有10多万例，有几十万人受到了-物副作用的影响。
记者凯瑟琳?埃班在《-的真相》一书中，就揭露了很多细节与真相，主要有三个问题，一是为了赶时间，有超过50%的-物实验数据作假；二是管理标准低，工厂内部的生产环境脏、乱、差；三是-不对症，有部分-反而让患者的病情恶化了。
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有印度直邮送吗？ 几乎没有！
首先，从印度到中国的快递必须明白，快递费一般先2公斤，邮费200人民币，续重每公斤50-100元。 所以，被称为“印度直邮”的商人，无疑是骗子。葯只是一点钱，还没邮费高呢。
有人可能会说卖方会发布物流信息。 请不要小看我。 物流记录可以伪造。 可以购买。 国内的物流信息有五毛一本，国际物流信息有两张到五张一本。 在鞋业界，以海外代购的名义，将-当真贩卖，但这一套早就不
行了。
同样，据说可以直接从印度葯店的网站上买印度葯，这个葯是真的吗？ 稍后再详细谈； 即使是真的，一次买多少钱值得回邮费吗？ 自己能吃那么多吗？
所以，如果说邮购印度的葯，就像抗癌葯一样，是动辄上千的价格，那么逻辑上还是很合理的。 可是买1，2，盒威哥，希爱力发国际快递的印度直邮，完全不靠谱，所以我们是长久做代购的，深知有些套路很深，所以国
内都是备的现货，我们是一次姓购买一大批货，这样既能保证可以节约邮费，有能把销售到患者手里的价格压低，一举两得，所以不要纠结直邮这个问题，如果你要单独直邮也是可以的，但是直邮费用足够你只好早谢了，真
的没必要。小微这里国内现货，可以2-3天到货，需要的联系我，无效
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记不起在那个傍晚，我漫无目的地走在一条不知名的小雨巷里。小巷的墙不高，看不见夕阳如血，只见西斜的夕阳光把小雨巷劈成两半，把小巷拉得老长。古色的墙零星地点缀着些青苔，五来十步还看到些巴掌高的墙头草。路面凹凸不平，偶尔才会遇上像我一样漫哉游哉的闲人。 秦安是我的老家，每次还乡，都匆匆望王窑奔去，或有公务，亦难得一驻。秦安于我，竟似隔世尘梦，陌生而熟稔。四月初李祥林假以桃花盛开召饮，因身懒心乏，推诿再三，不愿叨扰，况且前日经过葫芦河，见川内林果一片寂静，桃花还没有开。但祥林说，你一来，桃花就开了！于是踌躇前往。 以一个陌生游客的身份进入秦安，秦安街巷村镇的万般风物便显出其古韵流芳的独特气象来。这块开天辟地的土地，是人文的滥觞之所，人多慧，地有灵，生气浩沛，文化其积也厚，其发也勃，断不能一言尽述之。 邓九九。邓九九是秦安的一个麾的司机，住在映南街先锋巷。所谓麾的，就是带篷三轮车，俗称“蹦蹦”，可走街窜巷载客，每趟二元。邓九九浓眉，唇上胡须如隶书体“一”字，面相酷似鲁迅。他的孩子深谙古人“为父名讳”的道理，数数字时常常从八直接数到十，让人莞尔。邓九九家的巷道整洁工饬，留有老式门环的大门后面，炕洞的墙壁烟熏如墨，几个害羞的小儿吃吃而笑。我们在邓九九的院子中负暄闲眺，感叹着院中的梨花，想象东墙上的爬山虎在夏季将成为一面绿色大网。正是绿肥红瘦的晚春时分，朗澈的午后阳光铺满半院，院中恬静无哗，而冲淡向上的气息立等可待。我没有坐过邓九九的麾的，但我听了他的秦腔。他在秦腔茶社中叫一声板，举座阒寂。待一音仆起，可闻宽音本嗓端起端落，激扬吭慷，如悬崖瀑布，殊少回旋，听者无不鼓掌解颐,为之挂红者络绎不绝。吼秦腔的邓九九比开麾的的邓九九更加真实可爱。 成双宝。成双宝是凤山脚下租书的一个读书人，七十年代的小说创作很活跃，据称目前醉心于读佛经。我们去看他，路上碰到一支马戏团正锣鼓喧天地招徕行人，其一人长发裘袍，骑高头大马，又一人操胡琴，琴声呜咽，加之路边恰有一家叫“车马店”的旅店，感觉极有边地意味。书屋内黑灯瞎火，初以为没有人，喊了一声，却从棚顶上溜下来一个人，正是成双宝。他与我们欢然道故，热情得满口文言文，镶补的牙齿熠熠发亮，又绝口不提当年风光，只说自己有传奇的人生。看他身后皱巴巴的两架旧书，不知道出租可否度日。但谁能料到凤山脚下这个矮小的租书店的主人，却曾经有过关于文学的荣光。 珊珊。珊珊是北关汽车站附近珊珊旅社的老板，男性。我们去珊珊旅馆投宿，珊珊为我们提供了成捆的啤酒，陪我们阔谈甚欢，又嘱其妻为我们做好了鸡蛋醪糟。他的旅馆干净卫生，据说女主人每日打扫房间前，都是先点一支卫生香“冲”进去，然后像收拾自己的卧室那样反复认真打扫。珊珊把他的孩子安顿在三楼写作业，三楼是全封闭的，他不让孩子接触到客人。珊珊说，开旅馆让他见识了这个社会的复杂，真是什么人都有。可是这个见识过最复杂社会的人，心地一点也不复杂。他坦诚直率，曾拾千金而不昧，有善心，脑子灵活，胸怀宽广，就像秦安派出的一位形象使者。 人民街。人民街是秦安的一条老街，代表着秦安明清以来的精神风貌。十年前我上高中时每天早上在这条街上跑操，并关注它的现代性，一台新式电视的出现都足以让我激动。十年后，我关注它隐藏着的某些美妙的生活细节。我们在人民街吃一种简单的双仁白糖点心，嘴里有一味清淡的香和一味朴素的甜。黄裳先生说过一句话：“只有在精致的小点心中，才寄托着一个古老城市里居住着的人们用以消磨长日的饮食方式的精粹。”其中“消磨”二字，最是打动我心。如果说精致是技术要求，那么，“消磨”二字则是一种精神要求，是一种情调。多年吃着小点心打发时光的城里人，只此一点情调，就有一种后天的优越性。这一块点心，就成了一种无意识的心理的附着物。时近傍晚，人民街的门市部家家开始打烊，吱扭的门轴声和呛啷的门环声此起彼伏，老式长条凳收起来了，工艺美术社的招牌收起来了，中-铺多宝格的抽屉复归其位，待售的几口大铁锅依次淡出街面……这里甚至还有萝、筐、筛、簸等山货，依稀可闻粮食的清香。曾拍过《筏子客》的老门楼也要关门了，我看见一缕灯光从门缝中投射到街面，如闹春之红杏般耀眼。 叶堡。叶堡在葫芦河的北岸。小城镇建设使许多老镇如邯郸学步，“未得国能，又失其故行”（《庄子秋水》）显得面目可憎。而我在叶堡所见街市一如旧时。午后的一米阳光将街市划为阴阳两界，几家老式的店铺刻有岁月的旧痕，檐下的象棋摊上有人捉对厮杀，观棋者皆作君子状缄默不语，战到险要处，却轰然作声以充幕僚，一盘终了，拊掌而笑者有之，大摇其头者有之，面红耳赤者有之，捶胸顿足者有之，其情其状，即为市井百态。一位戴老花镜的老人，兜里插着旱烟锅，坐在矮凳上闭目澄心。他的脚下卧着一只黄狗，狗是土狗，四处张望，却并无警惕之色。我趋步上前拍照，央老人将旱烟锅衔于嘴上，让烟雾腾起如太白驾临，而黄狗竟人坐于地，双耳支棱，摇尾环伺左右，忠实可鉴。晋朝的陆机在洛阳做官时，他的家犬名叫黄耳，可传尺素。元朝诗人张翥为此感叹：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。”意谓家音难得，今我人在叶堡，即是回家了，见到黄犬，自也不必嘱其传书，只望着屋檐下的老人和狗痴痴而羡。这一天，我在叶堡时疾时徐地走，眼睛一刻也一停地搜索具有文化符号意味的物事：果园空地上如云彩般晾晒着重重叠叠的粉条；粉坊的一只红泥小火炉上煨着两只瓷罐，熬出的茶汁黑稠如浆，用贾平凹的话讲，可吊成线；有一家皮鞋店，题额为“人生路皮鞋店”，书法颇随意古拙，意境颇开阔大度，不由心中喜欢；河边铁匠铺的门还开着，但炉火不亮，只有打铁的一应工具排在门外，同行的好事者立刻上前作势打铁，叮铛的声音清脆中挟裹着炉火的温度，依稀可知冷兵器时代的铁匠营大率如此。 大地湾。大地湾是秦安乃至甘肃乃至中华大地的一张古老的名片，遗址距今有八千年历史。车在清水河谷穿村过寨，让人无法相信这就是黄河上游远古文化的发生之所。代表着人文晨曦的大地湾人头形彩陶瓶举世闻名。有人说大地湾附近漫山遍野都是陶片，起初以为这是运用了夸张修辞手法的描述之语，等去了大地湾才知道，作为人类文明晨曦的碎片，居然在这块土地上分布得如此深，如此厚，如此密。 我和诗人雪潇在大地湾南山捡陶片。稍稍留神，即可在麦地中捡到不同文化时期的陶片，或为新石器时代早期的细泥红陶及其晚期的泥质橙黄陶，不同的陶片灿如星河，耀眼得人两眼生疼。我们甚至在崖上寻找不同文化层的灰坑，从不同颜色的土质中寻找陶器的线索。 这时候，我们遇到了一条蛇！ 这一天距清明尚有三四天，在那条向阳的小路上，我眼睛的余光瞥见一条花麻的东西，待到发现是一条蛇在干草上晒太阳时，立刻心跳骤快，全身发软，皮肤上渗出一层鸡皮疙瘩，乌苏得人打冷颤。我属蛇，却最怕蛇，偏又和它狭路相逢，我只来得及失声喊一声“蛇！”便手足无措了。 雪潇，这位走在我前面，刚才经过蛇时对它视而不见的著名诗人，不知从哪里迸出的灵感，远远地站在路的那一边，对我说，又好像对让我惊魂的蛇说：“蛇是女娲。” 只此一句话四个字，我的心头立刻像拨云见日豁然开朗。女娲人首而蛇身，清水河谷是女娲故里，天水今年举办了首届公祭女娲大典。此处出现的蛇，不是女娲又是谁？恐惧顿去，我们长身跪地三叩首，感到举行了一个古老、吉祥而庄严的礼仪。 然后，我们顺利地在一处塌方的断崖下找到了两片绘有宽带纹的彩陶，纹饰简朴平直——哦，这是六千年前的器物，其优美的曲线表达着一件完整陶器的丰韵，而其刻划的记号正是文明的先声。 当我怀揣了三四块不同陶器部位的陶片离开大地湾时，清水河谷的桃花正灿若织锦。这里是远古文明的源头，是我们的生命之根。 多年之后离开乡村来到城市求学时，我才知道“瓦猫”在云南以西已成为一种独特的民俗和文化现象。更让人想不到的是，随着旅游业的兴起，来往游客的增多，瓦猫竟然得到了许多游客的喜爱而购买收藏。于是，生命历程中与瓦猫有关的一些人与事也就在脑海中日渐明晰了起来。 107、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。上昼，倚靠大门旁看雨，在葱绿的茶梅树叶间还隐着几朵红花，遽然想起了前几天买的新挂牌的金溪白茶，所以，回到客堂泡了一壶茶，坐在窗边，看小院，满目青绿。雨落在花上，落在树上，落在小池中，边际特殊宁静，宁静的惟有我一部分，一壶茶，我顺手翻开位子边的书，读到的果然是纳兰性德的《浣溪沙谁念大风径自凉》谁念大风径自凉，萧瑟黄叶闭疏窗，深思旧事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，其时只道是凡是。苍凉的曲子，包藏凄美的愁绪，人生的小鬼的感触如雨声翻腾。
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