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    印度版艾力达真实成分是什么？

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    印度的-品专利法

     虽说印度文化也>无法得到世界的认同，但印度的-店却“藏龙卧虎”。一个小小的-店里可能就有能够救命的仿制抗癌-，但-效相同的正版-在其他地方却因专利保护，卖到了普通人吃不起的价格，印度的-，成了世界上很多癌症病人的救命稻草。几年前看电影的时候，或许大众才对印度的-有了些许了解，印度为何能够合法生产-？而且欧美等专利国拥有国也不追究他是否侵权，

    1970年，印度终于出台了-品专利法和《-品价格管制法案》，印度制-企业凭着这两个政策开始野蛮生长，快速的蚕食者被欧美霸占的市场。但是，外资-厂对印度本土的-相当不满，一直想通过各种方式来打压，但又碍于自己国家的很多>化工厂和-物实验都在印度进行，也拿本地制-厂无可奈何。而1984年发生的一件事，彻底让以美国为首的制-企业闭上了嘴。

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    C:UsersAdministratorDes

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　　如此打钟美差，每月可得3元钱的补贴。我是高一下半学期，从同年级2班同学王建弟那里接过来的。当时上岗竞争得非常厉害，我仗着和王同学共有作文爱好，他又同情我的家境困难，才毫不犹豫地让给了我，当时另一位同学也颇具竞争实力，我中标后，主动和他商量，每人轮流两星期。后来高二学习紧张，他主动放弃美差，我一人独享，直到高考前一个月才恋恋不舍地和打钟分手。/>　　如果说雪是冬日的精灵，那么雾凇就是冬日的“昙花”。鲁北平原近几年暖冬频繁造访，雪下的小而少，雾凇就更象凤毛麟角那般难得一见。自从爱好了摄影，拍雾凇的愿望每到冬日便萌生，只无奈每每天公不作美。　　鲁北人管雾凇叫“树挂”，由严寒时大雾生成。如果有雾凇而雾气仍不散，雾凇再美也拍不成，而到九点过后的日光下，雾凇很快就化掉。雾凇奇观的吸引人之处，或许正在于它也象昙花一现那么美丽而短暂吧。　　为拍好雾凇，学过的拍摄要点早已牢记在心。由于雾凇晶莹洁白，反光度高，为表现出雾凇的明暗层次及近处雾凇的透明质感，一般运用逆光或侧逆光拍摄最为适宜。这样，即使是远景也因逆光或侧逆光而产生很好的透视效果；这样，才能把雾凇的美定格为最佳视觉效果。　　那个为拍雾凇却空手而归的清晨，至今令我记忆忧新。前年冬天因一场降雪而骤然寒冷，元旦那天清晨，我照例早起“闻鸡起舞”，推开门时，只见湛蓝的天幕下，雾凇竟在夜间悄然而至了。只见高林低树在寒气中如云如絮，一派冰清玉洁的清韵令我惊叹不已。　　这天赐的雾凇拍摄良机岂能错过，我兴奋的骑上自行车就往单位跑。几日前朋友借了相机，送还时我随手搁在办公室的抽屉里，拿到相机看看张数显示是九，心想还有的照，便直奔城外那片萧疏已久的树林。　　远远望去，雾凇早已魔幻般将那片树林变形为晶莹剔透的童话世界。枝柯交错的树木银装素裹，在阳光的灿照下美的耀眼，美的夺目，象砌在雪地上的冰雕，又似丹青高手绘出的惊世之作。走近了瞧，结满琼花的玉树，让人疑似海底珊瑚出浴，又让人误以为银色榆钱盛开。面对立体的冰雪美景，我惊讶大自然的鬼斧神工，我震撼雾凇奇观的如梦似幻。只感到激情在丹田渗透，快意在脸上舒展，诗情在胸中张扬。“雾凇似嫌春花晚，凝做琼花竞相开”的诗句也就张口即来了。有人曾断言：一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形，我想这人若欣赏到雾凇营造的仙境，固有的思维定势也会倾刻瓦解的吧？　　透过取景框，我选取最美的景观，选取最佳的角度，咔哒、咔哒拍个不停。稍不留神碰到哪棵树，只见“大片纷纷小片轻，梨花散尽更纵横”。若不躲闪，霎时就得变雪人。在一个斜坡上，为取景我脚下一滑，没等回过味来，举着相机的我已滑滚到沟底。只听远处传来一片善意的笑声，才发觉来了那么多与雾凇合影的人。相机计数器指向三十六，倒胶卷时相机并不回转，心想定是卡卷了，便匆忙奔往洗印社。师傅听我诉说后，拿出专用的黑色布口袋，装进相机后小心翼翼的操作，只听师傅诧异的说了声没装卷，我就一脸尴尬地怔在那儿。唉！冰天雪地里，那满腔的激情算是白费了。　　过后我指责朋友不负责任，他却像听笑话似的笑个不停，还说我求美心切太粗心了。待心平气静后我也劝通了自己，有那么多雾凇美景已长存在心灵底片上，也就足够了。其实，追求的过程比结果更重要，因为人有追求，才会弹响脚下的七彩音阶，才会让心灵深处荡漾起快乐与美的韵律。 43、有心者有所累，无心者无所谓。　　隐约记得外婆当时的叹息：“这么好的人就这么走了，挨万刀的老天爷呀，真是瞎了眼睛喽，佛树是不能动的，它也是有生命的吆，面对伤痕它也会感觉疼痛，难道建成不知道这些么？这是佛祖对他的最大惩罚啊。。。。。。。”此时的我，已有浓农的恨意侵袭而来，并有丝丝的恐惧涌上心头。心想，要惩罚也不能用这样的极刑，他没有多大的过错，他的本意只是在做一件善事而已。为什么就要以献出生命作代价呢，难道佛的肚量就真这样狭窄，它不是要求人们以慈悲为怀么。从那以后，再也没到榕树下荡过秋千，做错事的时候，也不会爬到榕树上寻求批护了。　　诗是一种情感艺术。　　它不是什么桔子原汁，但它至少是流淌在舌苔上的桔子原汁，乃至是智慧的心灵对桔子原汁的一种独特的审视和多元的品味。　　诗的力量或许是九月催木叶的力量；或许是一种江流落照；再或许便是一种难解的情结。　　朋友！你有诗的灵感吗？觅一枝之栖，学黄鹂快乐婉鸣，猎一片洁白的羽毛，生长一种幸福的感觉，权作理性和非理性之间一根过渡的彩带，默想头顶的太阳是一枚孕育苦难的浆果，终会发现诗的确是一方魔匣。　　请记住！诗就从有倾向性的地方开始。　　生命的沉重一如磐石。诗人们注定要在一片茫茫的苦海中潜游。当杂色的世俗向我们剿击，诗人便开始沉重而又艰辛地追忆已逝的孤独时光。　　孤独的力量使我们孱弱下去，也使我们伟岸起来。而诗便在这精神的孤独与博大的夹缝中萌动。萌动既是一种渴念，又是一种昭示。　　假如生命无为，那么，诗人情愿徘徊在神龛的遗址，聆听天籁；抑或变得狂傲无情，不苟流俗，无比超拔，恰恰这冰峰般的冷酷让诗人谱写出了不朽的绝唱，唱给孤独，唱给恋人，唱给自我不灭的灵魂，唱给这骚动着热血的世界。　　假如生命有为，那么，诗人直面不平的世道，便会生出凄苦的呐喊，把寻根的乡愁刻在生命的树上，以情丝织成锦衣，以颂歌献给母亲。　　诚然,任何艺术都总有残缺。不求璞玉完美，不求进入圣界，诗其实并不炙手可热，它需要世界的三原色、情和欲的呼吸及心灵的律动来构成那片翠绿而又繁茂的意境，带着某种不祥的或安详的诉说，让另外的游魂安息在一片温煦而又抚慰的绿洲。　　因此，作诗不必刻意技巧，唯求真情；真情乃诗之灵魂，诗之真情乃诗人之风骨。　　在一片废墟之上，开满着浸染血污的野草和鲜花，也在历史的那根华表之上，缠绕一种理性的信仰，这也许是诗的源泉。　　于是，诗的纤巧和诗的厚重纷至沓来，且风格各异。而真正的诗歌生命就在于以温柔的长臂护侍心灵的创痛，以坚毅的头颅撞击现实的大门，最终忘却记忆的苦涩。　　今晚什么都将闪烁，包括鹧鸪的眼睛、守望者的梦境……而螺旋型的曲线、韵律般的节奏，尤其是忧伤的格调，谁都无法超越。无法超越历史和灵魂，无法超越自垒的那种栅栏。　　我们正在赶赴诗的圣界。但我们都不是孙行者。......我知道一个人走路的滋味　我知道孤独的影子也会流泪　我知道在我内心深处　正等待一次醉人的约会