印度--在哪里买/2022已更新(记者记录)

超级必利劲印度版和国内版有区别吗?

    印度必利劲和国产的区别

    市面上必利劲又分为两款，一款就是德国原研版必利劲，优点就是成分纯度略高，所以效果相比印度必利劲更好些，缺点就是价格非常的昂贵，另外款就是印度仿制版必利劲，优点就是单颗剂量为60mg，德国必利劲单颗剂量

    才是30mg，其次印度必利劲一般大的优点就是价格非常实惠，只需1/5价格就能买到，其两款效果是一样的。

    德国原研版必利劲：一盒分为3粒装和6粒装，每一粒都是含有30mg--，一盒/3粒装国内市场上售价高达180元，平均下来每一粒就得60元，一盒/6粒装价格在300元左右，保质期统一为“3年时间”如此昂贵的价格对于国

    内众多男姓同胞们来说，经济负担确实不小。

     印度仿制版必利劲：据行业数据统计分析，2020年9月份印度必利劲在国内市场上整体合理零售价参考范围应在：120～130元每一盒/10粒装，每一粒含有60mg--，价格相比于德国原研版必利劲只需1/5就能买到，

    保质期统一为“2年时间”相比于德国原研版必利劲保质期缩短了一年时间，所以大家在购买印度必利劲时务必向商家询问清楚啥时候过期，印度必利劲整体核心总结评价“物美价廉走的是大众化路线好用不贵”

印度专业代购微信：568865993

印度超及必利劲 双效功效？难言之隐并非无解

    印度必利劲真假鉴别技巧

    因为印度必利劲价格合理，但不可否认市场上存在假-，新手刚接触这个-，担心是不可避免的。 下面，笔者整理了几个非常简单实用的辨别印度必利劲真伪的技巧，为大家科普一下。

     (一)色谱、表面平滑度鉴别)正品印度必利劲呈浅蓝色，整个表面看起来光滑饱满，无粗糙凹凸。

     (二)亲自上阵尝试鉴别)取一粒正品印度必利劲，含在嘴里大概(35秒)正品舌头发麻。

    (三)劣质品的判定定义)劣质品一般由小麦粉和淀粉制成，所以即使摘下来(一粒)含在嘴里)完全溶解，嘴里也不会有任何麻木。

     )四)正品印度必利劲各片剂表面标明企业标识、含量及边缘可见生产日期~有效期限，保质期统一为2年。

    (五)市场整体价格鉴别)本项目可以忽略也可以参考，但根据数据整体统计分析，2021年5月的印度必利劲市场整体合理零售价参考范围为120~130元 (每板/10粒装)每粒60mg--。

印度专业代购微信：568865993

印度超级必利劲怎么样使用？真假识别

    服用印度必利劲后一般常见副作用如下：

    1、印度必利劲副作用：头晕、恶心，这两项一般常见，因为属于西葯，西葯避免不了副作用，但并不是说所有人服用后都会出现，只是有极少部分人体质不适应该成分，前期1~3次服用就会出现，但随着服用3次后，身体适应

    该成分后，后期服用极少情况再出现。

    2、必利劲副作用出现几率不大，头晕现象约为13.62%，恶心现象约为21.83%，头疼现象约为7.35%，以上数据来源于德国必利劲统计得知。

    3、但一部分人群服用印度必利劲后1~2小时内出现副作用现象时，不用太过于担心慌张，可以多喝温水或者下次服用时尽量用红糖水送服，红糖水主要有助于减轻副作用现象，非常有效。

印度专业代购微信：568865993

印度必利劲必利劲混合片价格,10粒装多少钱一盒

    印度还常滥用用于"解决公共健康危机"的专利强制许可制度，2012年，德国拜耳公司专利抗癌-多吉美被以价格贵为由"强制许可"

    2012年3月，印度给Natco制-公司颁布了首个-物专利强制需求证书，允许其生产德国拜耳公司治疗肾癌的专利抗癌-Nexavar（多吉美）。拜耳公司曾于2011年提起诉讼，但仍被印度"强制许可"。印度专利局的理由是"拜耳-物太贵，普通民众消费不起"。2013年，印度又颁发了三个专利抗癌-的强制许可：乳腺癌治疗-物Herceptin（赫塞汀）、乳腺癌化疗-Ixempra（伊沙匹隆）和白血病治疗-Sprycel（施达赛）。

    虽然2003年8月《关于TRIPS协议和公共健康的多哈宣言第六段的执行决议》规定，发展中成员和不发达成员因艾滋病、疟疾、肺结核及其他流行疾病而发生公共健康危机时，可在未经专利权人许可的情况下，在其内部通过实施专利强制许可制度，生产、使用和销售有关治疗导致公共健康危机疾病的专利-品。但显然印度的-物专利强制许可已远远超过流行疾病导致公共健康危机的范围。

    C:UsersAdministr

印度专业代购微信：568865993

干什么展示了这种情景，即是由于在那些工场里，男工很少，重要都是女工人，一个工场几万人，向富士康到达了几十万人，厂里什么都有，即是一个独力的小社会。男女郎少，有都处在适龄期，所以就展示了这种情景。　　也有遇到星期或者假期的时候，我会和爸爸一道去赶集，留妈妈在家忙里忙外。照旧是那一套工作，第二天一早，我就和爸爸上路了。　　17）、那些长久到朦胧的时间，像是波浪般朝着海里倒卷而回，毕竟露出死尸残骸的沙岸。学做人，向谁学?向伟人学，也向每一部分学。…我想，有了这样功底深厚的演奏，难怪纳西古乐会这样名扬九洲了。　　与纳西古乐一起扬名四海的，是丽江大研古乐研究会会长宣科先生。早在1986年，宣科先生就以音乐专著《活的音乐化石》即《音乐起源于恐怖》一文轰动海内外。音乐起源于劳动，这是多少年来都没有异议的观点，宣科这个不同寻常的命题，让世人刮目相看。宣科先生是一个怪才，是一个音乐大师。但是，在宣科的生命中，曾渡过了28年的监狱生活，可能是28年的监狱生活修炼了他，出狱后，在地区中学任教，退休后，他一潜心研究音乐，并对音乐产生了极好的感悟。宣科把自己的音乐天赋全部倾注到了民族音乐的研究上，纳西古乐，白沙细乐，纳西窝热热等等，他都潜心研究，并成果卓著。可能是上天的安排，让纳西古乐和宣科结上了不解之缘。宣科加盟纳西古乐研究会以后，他利用自己熟悉音乐，熟悉英语的有利条件，把纳西古乐介绍给外国人。到丽江听纳西古乐的外国人，如果不听到宣科的解说，那也是一大遗憾。如今的宣科，就是纳西古乐的代名词，一把打开纳西古乐的钥匙，一个解开纳西古乐密码的神奇人。纳西古乐不老，宣科也就不会老，宣科已经年到七十，但还有一颗年轻人的心，看到他，他总是朝气蓬勃，意气风发。走在丽江古城，他还和青年人一样穿牛仔裤，穿花格衬衣和花毛衣。当然也有第二种声音，也有人说宣科疯，说宣科狂。真的，宣科是“疯”，是“狂”。但话又说回来，宣科不疯不狂，丽江纳西古乐到今天还不一定为外界所了解，她可能还要养在“深闺”无人识。让我们都重新认识一次纳西古乐，重新认识一次宣科。　　也就是这个宣科介绍给我，在丽江纳西古乐队里，有一个赶马出生的八十元老，他就是赵鹤年（赵应仙）先生。赵老在古乐队里拉琴，是乐队里的“八老”之一，过去是穿越丽江和西藏茶马古道的“藏客”。在纳西古乐队里有一个老马帮，外地人会感到奇特，在我，好象是在意料之中。我写《丽江马帮部落》，在丽江第一个个马帮部落里，理所当然地想到了纳西古乐，而纳西古乐队里有一个老马帮，更让我产生了写一写他的念头。于是，第二天一早，我和朋友陈杰一起到了古城，找到了纳西古乐会，了解赵老的家住在哪里。古乐会里只有宣科的夫人在，我们向她打听了赵老先生的电话，还问赵先生白天到不到古乐会里来。她说，老先生白天不来，要到晚上才来。于是我们走出了大门，用手机拨通了赵老的电话。电话马上就通了，听得出来，接电话的是一位老者，一个慈祥的声音。我问，是不是赵鹤年先生，先生说是，并说愿意接受我们的采访。我们就兴致勃勃地向赵老先生的家走去。古城是一个迷宫，在古城里，找一家人非常难。我们根据宣科先生的夫人的指点和赵老先生在电话里指引的方向，一直向古城东南走去。一直到了文智巷的时候，我们碰到人就开始问讯。在巷子里，大都是一些外地来做生意的人，不知道赵老先生的家。走到巷口一个小卖店，我们见一位老者在门口扫地，便上前去问老人家。我的经验是，在古城里问路，问老年人最奏效。一问老人，老人说，赵鹤年先生他知道，问我们要找赵鹤年有什么事。我们说明了来意，说找赵先生是想要了解古城的马帮。旁边就有人说，你们找古城的老马帮，何不就问你们眼前的人，他就是马帮。恍然大悟。一问，原来开店的老人就是丽江古城赫赫有名的赖耀彩家“仁和昌”总经理黄嗣尧先生的儿子黄钟杰先生。黄先生说，李旭写《藏客》的时候就曾经采访过他，他的照片登在《藏客》的第53页。　　我们就坐在黄先生的店前聊了起来。黄先生生于1920年，已经是80岁高龄，但精神还好，家里的店前店后都能帮忙照应。黄先生的父亲黄嗣尧，是赖耀彩家在丽江开的“仁和昌”的总经理，也是丽江古城相当知名的人物。黄钟杰老人，也由于父亲的带领，在“仁和昌”做过事，并在藏区康定帮“仁和昌”分发货物，管理马帮，一干就是五年。黄先生说，他对西藏和康定等地不同的藏语发音都十分熟悉，因此，做起生意来也得心应手，所以，也深得赖家的信赖。我和陈杰还在黄先生路边的小店门口了解一些丽江马帮和永胜马帮的事，对我写丽江马帮掌握了宝贵的第一手资料。没有想到的是，正在和黄先生交谈的过程中，赵鹤年老先生也从巷子里走出来了。黄先生马上为我们作了介绍，赵先生身材高大魁梧，飘然的长胡须，目光炯炯有神，气色相当好。赵老先生说，他在家里等了好久不见客人来，怕客人找不到他家里，所以就到门口来看一看。我们听了了十分感动，就马上给赵先生让座，接着请两位老先生给我们介绍过去赶马做生意的事。（图106）赵先生的爷爷赵怡，伯父赵育杨就是丽江古城有名的马帮。赵先生20岁时，就继承了前辈的事业，开始了马帮生涯。十多年间，他踏着前辈的脚印，来往穿梭在滇藏茶马古道上。他在德钦生活了四年，在拉萨的日子也十分长。他还随马帮到过不丹，锡金，尼泊尔和印度的加尔格答。和赵鹤年先生交谈，觉得赵老先生说话举止十分儒雅，初一看，不象是赶马人。这让我们深深地感到，在丽江的赶马人中，也不乏知书识礼之人。问起赵老先生，他在赶马时是不是也演奏纳西古乐。他说，演奏纳西古乐，要有一个特定的“场”，要有一帮志气相通的人，才能演奏出她的神韵。在赶马路上，大家人心惶惶，没有演奏的意境，也就不可能演奏纳西古乐。但他在赶马路上看了许多书，《三国演义》，《西游记》等等书籍，他都随时带在身上，到了雪山高原，在帐篷里，在牛粪火旁，打开书看了起来，马上进入意境。现在，赵老先生在家里赋闲。家里的孙子，在丽江古城里开出租车，完全有能力抚养老人。但到了晚上，赵老先生还是到古乐会去演奏纳西古乐，演完就回家休息。纳西古乐有益于身心健康，她需要演奏者身心投入，虚怀若谷，一场纳西古乐演奏下来，神清目爽，心地高雅，所以，老人十分乐意到古乐会里去演奏。　　对于赵鹤年先生，我觉得他赶马的故事并不重要，重要的是一个赶马人，能和一种高雅的音乐联系在一块，这才真正要让我们去感悟一辈子。